BOAS FESTAS 2013

PARA TODOS OS EX-COMBATENTES, FAMILIARES E AMIGOS DA C CAÇ 2505

ENCONTRO GRADUADOS 2002 BAT CAÇ 2872

-ENCONTROS C CAÇ 2505-

ENCONTRO GRADUADOS BAT CAÇ 2872 EM LEIRIA 2002

Foi no dia 10 do mês de Outubro do ano de 2002, que se realizou no Restaurante O Casarão, em Leiria, o 1º. ENCONTRO DE OFICIAIS E SARGENTOS do nosso batalhão.

Esta iniciativa começou a germinar num anterior encontro de graduados, da nossa companhia irmã 2504 neste mesmo ano, dando fruto neste aprazível restaurante, na bela cidade do rio Lis. 

Encontro bastante concorrido, onde principalmente a CCS marcou natural presença. Com receio de poder errar por omissão, estiveram presentes pela 2505, os nossos ex-camaradas João Ferreira, Seguro, Simões, Cardoso e eu próprio.

Independentemente dos encontros anuais, realizados em separado por cada uma das companhias do batalhão, onde todo "o pessoal" se conhece, este teve um significado especial, porque os oficiais e sargentos tiveram, alguns desde que entraram na vida militar, uma relação muito próxima, intensificando com ela, também, o conhecimento e a camaradagem. Quero com isto dizer, que excluo completamente, a realização deste evento como um acto elitista. Esta situação foi trazida à discussão, ficando agendado realizar-se para muito próximo pela primeira vez, para ver o que dava, um grande encontro extensivo a todos os oficiais, sargentos, praças, seus familiares e amigos do Batalhão Caçadores 2872.

Voltando a falar do presente convívio, foi digno de se ver a alegria estampada nos rostos dos ex-camaradas, que já não se viam desde o nosso desembarque no Cais da Rocha em Lisboa, após a nossa missão de quase 26 meses em terras de Angola.

Dado o sucesso, ficou presente em todos nós que apesar de todos os outros, estes encontros deveriam repetir-se.

Não possuindo mais nada para melhor retratar este acontecimento, consegui remexendo no sótão das recordações algumas fotos empoeiradas, que vou passar a postar. Deliciem-se passados que foram dez anos...
JM

CMDT, 2ºCMDT, OFICIAL OPERAÇÕES,  MÉDICO E FAMÍLIAS

OFICIAIS, SARGENTOS E FAMÍLIAS

OUTROS CONVÍVIOS

-NOTÍCIA-

Esta semana não foi publicado no CM, qualquer encontro de militares. Neste período do ano, dada a aproximação do Natal, é pouco habitual a realização destes convívios. Vamos agora postar os PE relativos aos dois últimos sábados.

No próximo ano passaremos a postar estes encontros, no próprio sábado em que foram publicados no CM.

JM

PONTO DE ENCONTRO

CORREIO DA MANHÃ

30NOV2013

PONTO DE ENCONTRO

CORREIO DA MANHÃ

07DEZ2013

ENCONTRO GRADUADOS 2002 C CAÇ 2504

-ENCONTROS C CAÇ 2505-

ENCONTRO GRADUADOS C CAÇ 2504 EM MAFRA 2002

Apesar de não ser um convívio da nossa companhia, mas pela presença de alguns dos seus graduados vamos, também, publicá-lo na página dos "Encontros da C Caç 2505".

Há já alguns anos, que esta companhia irmã organiza a nível nacional, um almoço/convívio anual, extensivo a todos os seus graduados e respectivos familiares.

Com algum receio de errar, lembro que há mais ou menos 28 anos, este encontro, passou a realizar-se por iniciativa de alguns furriéis milicianos daquela companhia. A ele chamaram-lhe o encontro dos furriéis. Mais tarde este convívio foi alargado a todos os graduados, com a inclusão de todos os outros sargentos e oficiais.

Foi no início do mês de Maio de 2002, que recebi o convite para furriéis da C Caç 2505 também estarem presentes. Este convite, também foi extensivo às outras companhias do batalhão. Estiveram presentes pela 2505, o Cardoso , Simões e eu próprio.

O almoço decorreu num agradável convívio, de grande amizade e camaradagem. Para além do nosso conhecimento pessoal após a formação do nosso batalhão (especialidade dada aos ex-camaradas praças no RI2), a que se seguiu algum convívio em Angola, sempre que as nossas companhias se juntavam, muitos de nós já nos conhecíamos, não só da nossa recruta, mas também, da especialidade e outros cursos.

Grande troca de ideias e opiniões ficando no ar a hipótese da realização, para mais tarde, de um grande encontro para todos os oficiais e sargentos do Batalhão de Caçadores 2872. Num futuro próximo, também poderia haver lugar, a um encontro de todos os oficiais, sargentos e praças do nosso batalhão.

Conforme anteriormente referi, embora este almoço/convívio não seja da iniciativa exclusiva da nossa companhia, dado o interesse decidimos postá-lo, assim como, para futuro passaremos também a trazer ao vosso conhecimento, os encontros mais significativos, onde elementos da C Caç 2505, também estejam presentes.

Para melhor documentar, aqui estão algumas fotos desta confraternização.

JM   

CONDE E SILVA,CORREIA E JORGE

SIMÕES,MEDRÔA E CAMPOS

ALEGRE,TACÃO,REBELO E PIMENTA

SIMÕES,MEDRÔA E CAMPOS

V SANTOS,CAMPOS E MEDRÔA

CARDOSO AO FUNDO

VITOR SANTOS A ESPREITAR

ALEGRE,PIMENTA E TACÃO

CAMPOS,MEDRÔA,COSTA,MERCA E MOTA

CAMPOS,MEDRÔA,MERCA E MOTA

FAMILIARES

ALEGRE, TACÃO E PINTO FERREIRA

O BOLO COMEMORATIVO

O QUE AINDA NÃO FOI DITO SOBRE A GUERRA DO ULTRAMAR

-OPINIÃO-

Poderá parecer paradoxal falar ou escrever sobre um tema associado à guerra colonial, quando nao vivenciámos, de forma direta, os acontecimentos, nem estivemos expostos a experiências tão absurdas e desumanas como as que ouvimos relatar aos verdadeiros sujeitos dessa guerra. Tendo essa circunstância como motivo mais imediato para a nossa reflexão, não deixaremos, no entanto, de aludir a toda uma geração de homens e mulheres que experimentou os efeitos dolorosos desse acontecimento humilhante da nossa história. Mas perguntar-se-á: terá sido a dor menos intensa e injusta para os que a viveram do lado de cá? Sabemos que a guerra do ultramar provocou muito sofrimento e não apenas aos que a viveram do lado de lá do mar. Em termos éticos, políticos e sobretudo humanos, provocou, continua a provocar efeitos diferidos enquanto passado ainda tão presente.

Mas, em todo o caso, o que nos importa neste texto não é abordar os diversos modos humanos de sofrer, cartografando o grau de intensidade da dor. Na verdade, a dor e o sofrimento são experiências profundamente singulares, complexas e íntimas, daí a impossibilidade de se avaliar quanto vale uma dor. Todos sabemos que o acontecimento da guerra, enquanto acontecimento, foi vivido como um mal e como uma ameaça à pessoa humana e ao seu projeto de vida, estigmatizando as linhas de uma experiência de profunda rutura com o presente. Cá e lá ficámos mergulhados num tempo não cronológico, riscado a lápis em calendários inertes que regulavam um quotidiano disfórico e decetivo, pois a ausência tinha levado consigo o futuro. Era como se o fio da história ficasse suspenso pelo tempo da incerteza e pelo medo da perda.

Sim, o medo imaginado e/ou real que era imanente tornava-se todos os dias numa ameaça iminente. Em verdade, vivíamos num receio permanente de receber más notícias. Sabíamos que o lugar do outro estava marcado pela vulnerabilidade, pelo acidente e pela morte.

Somos o único ser que procura dar forma ao medo, para que o possamos superar. O medo remete para uma reação perante uma ameaça concreta, identificável, pelo menos nos seus contornos mais evidentes. Conhecendo as causas que geram o medo, é possível classificá-lo, catalogá-lo e, progressivamente, racionalizá-lo tendo em vista dissipar a estranheza nele contida.

Quando o medo ultrapassa esses limites, isto é, quando se transforma numa ameaça abstrata ou indefinida, escapa às leis da lógica e coloca o homem à beira do abismo, numa situação de absurdidade, atormentando-o impedindo-o de ter uma vivência de bem-estar, transformando-se o medo em angústia e agonia, assumindo uma amplitude maior  e causando uma desconforto emocional muito grande. Um mal que leva o sujeito, muitas vezes, a bater no fundo, esgotando-lhe a vida e calando-lhe a voz. Este silêncio tem a violência expressiva de um grito que primeiro foi recalcado e depois, a pouco e pouco, foi sendo esquecido porque recordar provoca dor.

Os traumas da guerra estão ainda por supurar, o que na opinião de Eduardo Lourenço é "um caso de inconsciência coletiva".

A guerra colonial, enquanto acontecimento histórico, levanta ainda grandes interrogações, nunca foi reintegrado num discurso de saber. Na verdade, à boa maneira portuguesa, o caminho foi obliterar e assumir uma atitude de amnésia, lançando um nevoeiro sobre os factos, atribuindo-lhes um certo ar de «normalização», como se não existissem culpados nem culpa.

Todavia, muito já se escreveu  sobre a guerra do ultramar, mas a sua verdadeira história está ainda por fazer. Essa "resistência" coloca-se particularmente ao nível do testemunho, isto é, da deitização do "eu-aqui-agora". De facto, o testemunho faz-se sempre na primeira pessoa, e numa primeira pessoa insubstituível, única, que presenciou e/ou viveu os acontecimentos que constituem o conteúdo do seu depoimento. Daí que a história não seja um mero registo mimético e passivo dos acontecimentos do passado e da imagem dos objetos e das pessoas.

A construção da história deve ser plural e não ter um sentido único. No fundo, aquilo a que parece legítimo renunciar é ao exclusivismo de uma perspetiva que elimine a diferença, lançando na sombra o que se não inscreva nessa linha. Na verdade, não se tem memória de maior solidão do que aquela que é instaurada pela indiferenciação, isto é, quando anulamos a alteridade do Outro, fazendo da nossa imagem o reflexo de nós mesmos.

Nesta conformidade, é necessário fazer a história oral da guerra do ultramar, recuperando os testemunhos pessoais dos verdadeiros protagonistas dessa guerra, através das suas próprias memórias. Não se esquece, no entanto, que o indivíduo ao lembrar o tempo vivido, fá-lo sempre de forma seletiva, esquecendo uns factos, excluindo outros, de forma consciente ou inconsciente.

Sendo embora parcial e subjetiva, a memória oral é indispensável para conferir dignidade histórica e «descontaminar» os registos oficiais que relatam os acontecimentos da guerra, utilizando, para o efeito, uma só face da moeda.

Imagem: O GRITO DE EDVARD MUNCH - 1893
Leonor Santos  

LUNGUÉ-BUNGO - A ILHA

-TESTEMUNHO-

No leste da então "Província Ultramarina de Angola", muito perto daquele quadrado que entrava pela antiga Zâmbia, corria e corre o rio Lungué-Bungo, nome também atribuído ao local onde passámos alguns meses, na parte final da nossa comissão de serviço.

O RIO LUNGUÉ-BUNGO

A PONTE RIO LUNGUÉ-BUNGO

No meio deste rio existia uma ilha arborizada e com alguma dimensão, onde boa parte dos graduados da nossa companhia, quando não estavam de serviço no aquartelamento, ou em missões de protecção próxima aos trabalhos de construção da estrada Luso/Gago Coutinho, na protecção afastada em operações de reconhecimento e patrulhamento naquela zona, passavam uma boa parte do dia. 

A ILHA COM O SEU PADRÃO

Também naquele rio, na sua praia, tomávamos as nossas banhocas, fazíamos sky aquático (com a colaboração dos nossos amigos fuzileiros, também ali aquartelados) e lavávamos a roupa muito suada e empoeirada que assim ficava, após as deslocações que efectuávamos nas picadas do leste de Angola.

JM DESLIZANDO SOBRE AS ÁGUAS

BELAS BANHOCAS

Ah! Já me esquecia dos saltos do cimo da ponte para a água, que o Zé e eu próprio, fazíamos com outros camaradas, mas poucos e onde se assinalava os 9 669 KM, que nos separava de Lisboa. Ah! Que bela idade! Que bons momentos!

A DISTÂNCIA

Bom! Deixemos estas recordações lamechas  e voltemos à nossa ilha. A jusante da ponte estava aquartelado o Destacamento 11 dos Fuzileiros Navais, com quem tínhamos muito boas relações de vizinhança e camaradagem. 

AQUARTELAMENTO FUSOS

Quando já estávamos fartos das nossas banhocas e à boa maneira portuguesa, lá vinha o "petisco" e o convívio. Para além do velho frango assado, com muita cerveja fresquinha na tenda do "Fonseca", servido em mesa corrida e para mudar de ambiente viajávamos até à nossa ilha, navegando até lá nos zebros dos nossos camaradas e vizinhos fusos. Eram eles que, também, muitas vezes nos desafiavam para a viagem rumo ao "petisco".

NA TENDA DO FONSECA

  A VIAGEM 

Após sabermos quem queria ir ao "petisco" na ilha, graduados da nossa companhia e dos fusos, começavam a preparar a logística não só do transporte, mas também de tudo o que podia servir para o repasto. Ah! Não podia faltar a couve branca, para o chucrute do nosso primeiro, assim como a lata de chouriços vazia, para fabricarmos o "catembe". Para quem não sabe o que é o "catembe", passo a informar ser uma mistura muito explosiva de tudo o que à mão podia servir para beber, com excepção da água que provocava o paludismo. Desde a cerveja, vinho, seven up, brandy whisky, etc., etc..Tudo era despejado na lata de chouriços, que durante o repasto, passava de mão em mão para uma "golada". Admitimos que a principal bebida era a cerveja. Por vezes conforme os ingredientes também se lhe dava o nome de "tricofaite".

  O PETISCO

O PETISCO E A LATA DO CATEMBE

Para além das nossas conversas, recordando coisas passadas na metrópole, acompanhava-nos sempre a seguinte frase: "quando isto acabar  e quando chegar ao Puto, o que vou logo fazer é..."

Bons momentos passámos naquela ilha, comendo, bebendo, conversando, ouvindo música, descansando fisicamente  e espiritualmente, reparando o nosso stress, porque no dia seguinte "nunca se sabe!"

O DESCANSO

Bom! Quando o dia já se queria esconder no horizonte, chega a hora de abandonar a ilha e regressarmos aos nossos aquartelamentos. 

Pois! Nesta fase do petisco, muitos de nós estavam alegres e outros estavam muito , muito alegres. O regresso até ao cais do aquartelamento dos fuzileiros, fazia-se a uma velocidade elevada, dado o "combustível" metido, só que os rápidos existentes no rio, não eram contemporizadores com essa velocidade e os fusos acabavam por chegar ao seu quartel, com as hélices todas partidas. Nunca soube como eles justificavam tantas hélices partidas.

Por fim, resta dizer que os bons momentos passados naquela ilha, nos faziam esquecer tudo o resto por que passámos e o que nos restava passar.

É sempre agradável recordar esses momentos.

JM